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[佛教人物]任重道远-对祖菩道场大弟子的嘱咐 [噶玛天津仁波切]

  任重道远
  -对祖菩道场大弟子的嘱咐
  开示日期:2010年2月6日
  开示地点:噶居寺如来殿
  母子关系
  犹如黄金般的噶玛噶居传承,尊贵的噶mb泰耶多杰陛下领导之下,在台湾肇建噶玛噶居寺,为噶居传承建立法幢。噶玛噶居寺犹如母亲,所有的道场就像是孩子。孩子跟母亲的关系血浓于水,孩子不属于妈妈的,但孩子确实是从妈妈而来。没有噶玛噶居寺,何来祖菩道场,然而祖菩道场却不隶属噶玛噶举寺之下。道场跟噶居寺的关系,既是母子又像朋友,各自独立。
  护持道场
  从今年开始,各道场的责任会加重,道场一切的弘法运作,都必须要自给自足,同时协助及承办噶居寺所交付的责任,因此四大组必需扩充人员编制。无论荣任的是什么职位,不会因为有这个职务才来护持道场,更不会因为没有任何职务,就远离道场,我相信不会,你们是让我最放心与依重的一群。
  金刚昆仲的连结
  道场成立的目的,是为了要方便北部的弟子就近前来闻法,并且凝聚金刚昆仲,在适当的时候可以相互支援。有次公开谈话我有提到,不喜欢金刚昆仲之间的连结过于绵密,但这不是说金刚昆仲之间不可以有横向的连系,而是说,第一、不应该有不伦的男女关系;第二、不应该有借贷关系;第三、不要有利害关系。除此之外,我很期盼从周边的组织、生命的教育、人道的关怀开始落实加强金刚昆仲的互动互助。
  以行动关怀
  个性使然,我不太懂得用言语招呼弟子,也没有办法用犹如母亲般宽容、呵护来呵护我的弟子,常常都是怒目金刚、恨铁不成钢的关怀方式。在关键的时刻,我会用行动让弟子们得到立即的安心。我觉得不需要把佛教弄到变成是一种相互取暖、安慰的宗教,要跳脱这样的藩篱。我们彼此是很认真、真诚,是很坦承布公的。
  关怀新来的人
  在修法上,有新来的他什么都不懂,你要去教他你所懂的,至于你不懂的或者是口传真言,比如他说:「玛哈噶拉的真言怎么念,你可不可以教我?」当然这是不被允许,你要很清楚的告诉他说:「这个叫口传,口传是你必须要向上师祈求,由上师亲口传授给你。如果你向我祈求,那我就变成是你的上师了,你愿意接受吗?」这样子讲,他就知道说:「不用了,那我等师父传就好。」而不用疾言厉色的说不可以、不对。有人来道场不会顶礼,不应该告诉他说「连顶礼都不会」,「你这样拜不对啦…」这样会造成新人的恐惧「你们这个团体太冷酷了,这个不对、那个也不行!」请不要用拒绝来取代关怀,这是我要对各位叮咛的第一件事情。
  亲疏之别
  第二件事情,以亲疏来说,一般信众是比较疏远的,道场的干部、金刚昆仲、金刚护法是比较亲近的。
  所谓的「疏」就是说,他不了解上师,但他很向往,所有资讯来源是透过他人的转述,或者是文章、书本。你们的「亲」是说,你们对上师很了解,也从上师这里获得极大的喜悦。最大的喜悦是来自法教,从上师处得到法教,所以内心无时不刻充满感恩、感念,这才叫做亲。不是每天来,看到我,然后要我对你微笑叫做亲。
  了解上师
  干部如果不了解上师,这个是很危险的,因为不是所有的树木都可以成为梁柱。即使不能成为梁柱,也不能去否定他的价值,至少他可以乘荫、能结果。简单的说,不要因为畏惧害怕而自我设限。了解上师,管道有很多,我没有办法一一告诉你。即使从网站上对上师的简介,在耳熟能详后,也可以对别人介绍,不要吝啬于将上师与他人分享。干部譬如树干,各有其用。
  道场是利生的家
  道场最重要的存在价值,它不是一个营利的地方,但它是一个利生的家。我希望我们的道场优于别人,我们的利生也应该做得比他人多。道场应该可以成为北部弟子们皈依的家,生活作息的家。而不是上师来了你们才去。然后到道场,莫要眼睛看到的都是别人的不好,这里做不好,那里做不好,然后就碎碎念。也不要说一定要有人叫你,你才会去,这样子,你就是客人。如果你把道场视为是自己的家,不会说家人叫你回去你才会回家,这点也是即将成为干部的各位所应当要期待自己的。
  其他也没有什么特别要说的,我们并不陌生,虽然我们曾经有距离,但我相信会因为你成为干部之后,距离缩短了。
  确认工作流程
  正式布达后,要相互切磋,每个人有自己的做事方法,正副组长要把工作职掌的各项流程跟表格尽快确定,之后就可以分工合作。未来的这一年,我希望能够交出很漂亮的利他成绩单。
  道场的愿景
  我们道场的愿景是什么?目前这个地方只是一时的聚会场所,我们的愿景就是希望,将来北部有属于我们自己的寺院,作为永久的根本处。大家要有这个共同的愿,有此利他的愿,之后,我相信成功指日可待。
  让我们一起为祖菩道场的愿景,未来的寺院祈祷发愿与回向功德。
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加:2016-04-26 02:36:13  更:2016-04-27 01:49:06